KUMPULAN PUISI HUSNU ABADI 2010

Sajak-sajak Husnu Abadi

30 Mai 2010

AINUN

Akhirnya kau lalui jalan pulang ini
Walau masih jauh
Rumahmu rumah kalibata
Tak berkaca
Tak berkali
Tak juga ada batubata
Banyak teman-teman yang hendak menyapa
Atau ikut berduka
Mereka tak terdaftar
Dalam buku tamu yang panjang

 

Pengawalmu terlalu banyak
Mata air Kepedulian dan keihlasan
Mata air Keramahan dan kasih sayang 
Dan 
Kini air mata Ainun 
Tetap melahirkan sungai kelembutan

Akhirnya kau lalui juga jalan pulang ini
Walau masih jauh
Walau masih jauh
Negeri Riau, Mei 10

SAJAK BUAT BJH

Walaupun engkau sangat mencintai
Masih ada lagi yang maha mencintai
Dia telah menerimanya
Duduk di istana sebelah dalam 
Di bawahnya ada sungai yang mengalir
Sampai jauh
Dengan seribu muara
Ada muara penuh kepedulian
Ada muara kelembutan
Bagi orang kebanyakan

Engkau boleh tetap mencintai
Setiap pagi
Ya setiap pagi 
Tapi Dia tetap akan tersenyum
Dari rumahnya yang lain
Negeri Riau, Mei 10

ADA KARANGAN BUNGA YANG TAK SAMPAI

Ada karangan bunga yang tak sampai
Pada prosesi pemakaman seorang ibu
Hari ini
Seorang gadis 
Datang dari jauh
Ia melambai-lambaikan bunga melati
Yang telah lima tahun ia simpan

Ketika tiba di Kalibata
Hari pun telah senja
Dari pagar sebelah utara 
Sang gadis bersimpuh
Dan hatinya berkaca-kaca
Oh ibu
Aku telah menetapi janjiku
Membawakan bunga melati
Di senja ini

Sang gadispun berlalu
Selepas berdoa
Sembari menyeka air mata
Pemberian sang ibu
Negeri Riau, Mei 10 


Husnu Abadi adalah sastrawan Riau. Menulis cerpen, esai dan genre lainnya yang dimuat di berbagai media. Selain berkitmad di Universitas Islam Riau (UIR), juga menjadi Ketua Badan Kerjasama Kesenian Indonesia (BKKI) Riau. Tinggal di Pekanbaru.

 

 DIKUTIP DARI KORAN RIAU POS

www.riaupos.com

Pengguguran (Aborsi)

Assalamualaikum wr wb.    FROM : Pencari Kebenaran

Pengguguran (Aborsi)

Apabila Islam telah membolehkan seorang muslim untuk mencegah kehamilan karena suatu alasan yang mengharuskan, maka dibalik itu Islam tidak membenarkan menggugurkan kandungan apabila sudah ujud.

Seluruh ulama ahli fiqih sudah sepakat (konsensus), bahwa pengguguran kandungan sesudah janin diberi nyawa, hukumannya haram dan suatu tindak kriminal, yang tidak halal bagi seorang muslim untuk melakukannya. Karena perbuatan tersebut dianggap sebagai pembunuhan terhadap orang hidup yang ujudnya telah sempurna. Para ulama itu mengatakan: Oleh karena itu, pengguguran semacam ini dikenakan diyat18 apabila si anak lahir dalam keadaan hidup kemudian mati. Dan dikenakan denda kurang dari diyat, apabila si anak lahir dalam keadaan sudah mati.

Namun demikian, mereka juga berkata: apabila dengan penyelidikan yang dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya, bahwa hidupnya anak dalam kandungan akan membahayakan kehidupan si ibu, maka syariat Islam dengan kaidah-kaidahnya yang umum memerintahkan untuk mengambil salah satu darurat yang paling ringan (akhaffudh dhararain). Apabila kehidupan si anak itu menyebabkan ajalnya si ibu, sedang satu-satunya jalan untuk menyelamatkannya ialah pengguguran,

maka waktu itu diperkenankanlah menggugurkan kandungan. Si ibu tidak boleh dikorbankan justru untuk menyelamatkan anak, sebab ibu adalah pokok, dan hidupnya pun sudah dapat dipastikan, dia mempunyai hak kebebasan hidup, dia mempunyai hak dan dilindungi oleh hukum dan dia adalah tiang rumahtangga. Justru itu tidak rasional kalau kita korbankan dia guna menyelamatkan janin yang belum tentu hidupnya dan belum memperoleh hak dan kewajiban.19

Imam Ghazali membedakan antara mencegah kehamilan dan pengguguran kandungan. Ia berkata: "Mencegah kehamilan tidak sama dengan pengguguran dan pembunuhan, sebab apa yang disebut pembunuhan atau pengguguran, yaitu suatu tindak kriminal terhadap manusia yang sudah ujud, sedang ujudnya anak itu sendiri bertahap. Tahap pertama yaitu bersarangnya sperma dalam rahim dan bercampur dengan air perempuan dan dia siap menghadapi hidup.

Merusak ini berarti suatu tindak kriminal. Jika sperma (nuthfah) ini sudah menjadi darah, maka tindakan kriminal dalam hal ini lebih kejam. Dan jika telah ditiupnya roh dan sudah sempurna kejadiannya, maka tindak kriminal dalam soal ini lebih kejam lagi. Dan yang paling top dalam soal kriminal ini, ialah apabila si anak tersebut telah lahir dan dalam keadaan hidup.

Wassalam.Sumber:internet 

TERKUTUKLAH ORANG-ORANG YANG MENUMPUK-NUMPUK HARTA

Pencari Kebenaran 22 Juli jam

Assalamualaikum wr wb.

TERKUTUKLAH ORANG-ORANG YANG MENUMPUK-NUMPUK HARTA

Bahwa Islam menentang sistem kapitalisme cukup gamblang diwakili oleh Surat al Humazah ayat 1-4. Dimana dikatakan: Celakalah, azablah untuk tiap-tiap orang pengumpat dan pencela. Yang menumpuk-numpuk harta benda dan menghitung-hitungnya. Ia mengira, bahwa hartanya itu akan mengekalkannya (buat hidup di dunia).

Tidak, sekali-kali tidak, sesungguhnya dia akan ditempatkan ke dalam neraka (hutamah).Menjadi pertanyaan: dari mana mereka peroleh harta yang mereka tumpuk-tumpuk tsb? Tentu tidak hanya dari hasil keringatnya sendiri, melainkan juga dari hasil keringat orang lain, dengan melalui berbagai cara yang tidak halal.

Padahal surat Al Baqarah ayat 188 dengan tegas mengatakan: "Janganlah sebagian kamu memakan harta orang lain dengan yang batil (tiada hak) dan (jangan) kamu bawa kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian dari harta orang dengan berdosa, sedang kamu mengetahuinya".

Juga cukup jelas surat Al An'am ayat 145 mengatakan haram memakan darah yang mengalir. Haram memakan darah yang mengalir itu bukan hanya secara harfiah, misalnya melukai sebagian kulit seseorang kemudian dihirup darahnya yang mengalir di tempat yang dilukai tsb,

tetapi yang lebih mendalam ialah menghisap atau memeras tenaga kerja orang lain untuk keuntungan dirinya. Seperti yang dilakukan kaum kapitalis terhadap kaum buruhnya. Kaum buruhnya tidak akan bisa diperas atau dihisapnya, sekiranya darahnya tidak-mengalir lagi dalam tubuhnya.

Jadi, menghisap tenaga kerja kaum buruh, adalah sama dengan memakan darah yang mengalir dalam tubuh kaum buruh tsb.

Menurut HOS Tjokroaminoto melalui bukunya "Islam dan Sosialisme" yang ditulisnya pada bulan November 1924 di Maitarat, bahwa menghisap keringatnya orang-orang yang bekerja, memakan hasil pekerjaan lain orang, tidak memberikan bagian keuntungan yang mestinya (dengan seharusnya) menjadi bahagian lain orang yang turut bekerja mengeluarkan keuntungan --semua perbuatan yang serupa itu (oleh Karl Marx disebut memakan keuntungan "meerwaarde" (nilai lebih -pen) adalah dilarang dengan sekeras-kerasnya oleh agama Islam, karena itulah perbuatan "riba" belaka.

Dengan begitu maka nyatalah agama Islam memerangi kapitalisme sampai pada "akarnya", membunuh kapitalisme mulai dari pada benihnya. Oleh karena pertama-tama sekali yang menjadi dasarnya kapitalisme, yaitu memakan keuntungan meerwaarde sepanjang fahamnya Karl Marx dan "memakan riba", sepanjang fahamnya Islam

Wassalam.sumber:internet 

 

Sajak-sajak Taufik Ikram Jamil

Sajak-sajak Taufik Ikram Jamil 16 Mai 2010 inilah tabikku yang ditangkap senyap engkau begitu saja bercakap-cakap denganku  dalam delapanpuluh empat bahasa yang girang huruf-huruf segera melantunkan dendang  irama yang dipinang kalbu dibiarkan sunyi tak alang kepalang berdepan dengan berbagai laku bahkan pada masa-masa terbuang pada kenangan yang malu tersipu-sipu   maka berlabuhlah suara-suara dari negeri jauh di mulutmu teduh cuma kau sekedar ingin menambatkan sejuk kalimat  pada pancang-pancang catatan pelayaran adab  sedangkan kapal-kapal memunggahkan kata-kata memenuhi gudang-gudangmu dalam bacaan rmusim kemudian mengembalikannya dengan beragam pesan mengarungi tujuh penjuru makna  sinonim atau antonim yang tak memahami lawan mungkin juga paragraf dan serba-serbi bab sekejap pun tak berharap pada sebab bersebab tak lupa kau katakan mimpimu pada karangan ketika hidup mengenalnya sebagai taman bukan saja tempat senda gurau bermain riang  tetapi juga keinginan bertimbang nyawa sehingga kauyakini bagaimana dirimu tak akan mati oleh sebarang bunyi tiada berajal dek berjalur tutur pada lidah yang mengecap petah seperti marwah dalam hikayat hang tuah lalu inilah tabikku yang ditangkap senyap setelah nafasmu tersengal menghatur ungkap tun perak tegap tak sempat terucap di tangan alfonso de albuquerque melayap pati unus terpaksa melepaskan harap  membumbung bagai uap meliput segenap di kampar badan bertemu tumbang ke negeri johor datang bertandang tanah sumatera terkenang-kenang bersama raja haji julang terbilang malang melintang tak dapat ditantang lalu inilah tabikku yang ditangkap senyap setelah kau tahu betapa bisu dan tuliku berpadu tak sampai di kata tak jejak di sunyi setiap khabar segera menjadi diam di haribaanku yang berpaku segenap gagu mungkin pula pada suara  yang getarnya disembar lagu tidak bernada sumbang oleh pinta tunda menunda simak dan dengar yang tak rela berkongsi makna tapi biarkanlah kuhafal komat-kamit bibirmu agar dalam gerak pun aku tidak terkucil kusadari telunjukmu mengarah geliat badanmu yang mempersoalkan padah ayunan kakimu akan jadi begitu mudah menghela  bagi tapakku yang tak beruas gaduh dalam jejak 6.000 pedagang asing bertanding mungkin dikesani 19 laksa pendudukmu berdiam mengorak jangkau ke segenap mimpi juga ke sumatera ke jawa mematri islam akan kau tulis diriku dalam buku-buku yang disembunyikan halaman sebaliknya telah kuamati gerak-gerik jarimu lentik ketika merangkai kenangan berpanjang-panjang kemudian kita mengaraknya ke tengah kota seperti julang-julangan pada al-durrat al-manzuum yang lebih agung dari sultan mahmud lebih tinggi dari ledang ditambah himalaya mungkin pada sebuah petang yang tak jauh bersepadan dengan sayang memanjang  hampir ke selatan dekat bimbang aku akan coba mengeja wajah dan suaramu gagapku adalah bentuk kegembiraan yang lain debar dari penjuru ingin tanda kita pernah bersama-sama kita akan menjadi berkitab bijak di riangku duapuluh kurang satu bersangga sedih pada tahun batu hampir dekat dengan safak  engkau merasa tercampak tapi di wajahmu merah pekat aku tahu engkau telah terpikat seperti tun sri lanang mendekat bak raja ali haji merapat maka duduklah bersamaku  sehamparan angka sebentangan huruf merenda kata-kata sepanjang usia menyulam kalimat di pusat waktu hingga benda-benda menabung nyawa menghidupi masa tiada terkira sementara telah kita rekat makna  pada keluasan ucapan dan tulisan dawat dan lidah yang tak bersanggah sebab dan akibat tanpa menyalah lalu engkau pun berkata setelah usai: inilah pakaian yang tak habis di badan tapi juga merahab seluruh tubuh  memakaikan tersurat dengan tersirat memadankan kawan dengan sahabat menggenakan benar dengan betul mematutkan angan-angan dengan cita-cita  aku sendiri larut dalam bustanulkatibin sedangkan bugahayat al-ani fi hurufi al-maani  sulalatus salatin dan tufhat al-nafis jadi belakang yang mendapat depan  kita akan menjadi berkitab bijak memaklumi zaman sepanjang karangan kita catat nafsu-nafsi di lain tempat kabur oleh hati yang tak jujur dan kita akan saling memiliki karena tak mungkin berlain tuan  kalau roboh kota melaka kalau roboh kota melaka papan di jawa kami tegakkan tapi hutan-hutan  yang segera melebat di dalam dongeng tak buat teduh cinta kami kepadanya bahkan kayu-kayan  yang membesar di tengah cerita menutup kisah untuk bersama kalau roboh kota melaka papan di jawa kami tegakkan tapi hutan-hutan yang segera membuncah di dalam ingatan tak bentangkan sayang kami kepadanya bahkan lahan-lahan yang meluas di tengah kenangan menolak impian untuk bersama kini kami tegakkan papan itu di awan pada gerak yang tak lagi dianggap berkhianat setidak-tidaknya kami selalu waspada bahwa perubahanlah yang paling abadi menghantar semesta ke batas-batas langit  bergumpal dengan kesejukan meninggi menderukan hujan di tengah panas  kaki kami akan terpacak di lembah-lembah  dengan langkah membesar ke bukit-bukit mata kami melautkan gelora sukma  melantunkan doa-doa sayap pada setiap jasad yang mengucap ungkap rupanya kita hanya bisa saling memandang itu pun kami ragukan mata kalian yang membayang  usia telah mengaburkan penglihatan jauh dan dekat kehilangan sasaran Taufik Ikram Jamil, lahir 19 September 1963 di Telukbelitung, Riau. Menulis puisi, cerpen, dan novel. Sedang mempersiapkan buku puisi kedua bersama sejumlah klip puisi bertajuk tersebab aku melayu, menyusul buku puisi sebelumnya yakni tersebab haku melayu (1995). Mendirikan dan berkhidmat di Akademi Kesenian Melayu Riau.   www.riaupos.com

 

Assalamualaikum wr wb.

FROM : Pencari Kebenaran

Niat Baik Tidak Dapat Melepaskan yang Haram

ISLAM memberikan penghargaan terhadap setiap hal yang dapat mendorong untuk berbuat baik, tujuan yang mulia dan niat yang bagus, baik dalam perundang-undangannya maupun dalam seluruh pengarahannya. Untuk itulah maka Nabi Muhammad s.a.w. bersabda:

"Sesungguhnya semua amal itu harus disertai dengan niat (ikhlas karena Allah), dan setiap orang dinilai menurut niatnya." (Riwayat Bukhari)

Niat yang baik itu dapat menggunakan seluruh yang mubah dan adat untuk berbakti dan taqarrub kepada Allah. Oleh karena itu siapa yang makan dengan niat untuk menjaga kelangsungan hidupnya dan memperkuat tubuh supaya dapat melaksanakan kewajibannya untuk berkhidmat kepada Allah dan ummatnya, maka makan dan minumnya itu dapat dinilai sebagai amal ibadah dan qurbah.

Begitu juga, barangsiapa yang melepaskan syahwatnya kepada isterinya dengan niat untuk mendapatkan anak, atau karena menjaga diri dan keluarganya dari perbuatan maksiat, maka pelepasan syahwat tersebut dapat dinilai sebagai ibadah yang berhak mendapat pahala. Untuk itu pula, maka Rasulullah s.a.w. pernah menyabdakan:

"Pada kemaluanmu itu ada sadaqah. Para sahabat kemudian bertanya: Apakah kalau kita melepaskan syahwat juga mendapatkan pahala? Jawab Nabi: Apakah kalau dia lepaskan pada yang haram, dia juga akan beroleh dosa? Maka begitu jugalah halnya kalau dia lepaskan pada yang halal, dia pun akan beroleh pahala." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dan dalam satu riwayat dikatakan:

"Barangsiapa mencari rezeki yang halal dengan niat untuk menjaga diri supaya tidak minta-minta, dan berusaha untuk mencukupi keluarganya, serta supaya dapat ikut berbelas kasih (membantu tetangganya), maka kelak dia akan bertemu Allah (di akhirat) sedang wajahnya bagaikan bulan di malam purnama." (Riwayat Thabarani)

Begitulah, setiap perbuatan mubah yang dikerjakan oleh seorang mu'min, di dalamnya terdapat unsur niat yang dapat mengalihkan perbuatan tersebut kepada ibadah.

Adapun masalah haram tetap dinilai haram, betapapun baik dan mulianya niat dan tujuan itu. Bagaimanapun baiknya rencana, selama dia itu tidak dibenarkan oleh Islam, maka selamanya yang haram itu tidak boleh dipakai alat untuk mencapai tujuan yang terpuji. Sebab Islam selamanya menginginkan tujuan yang suci dan caranya pun harus suci juga. Syariat Islam tidak membenarkan prinsip apa yang disebut al-ghayah tubarrirul wasilah (untuk mencapai tujuan, cara apapun dibenarkan), atau suatu prinsip yang mengatakan: al-wushulu ilal haq bil khaudhi fil katsiri minal bathil (untuk dapat memperoleh sesuatu yang baik, boleh dilakukan dengan bergelimang dalam kebatilan). Bahkan yang ada adalah sebaliknya, setiap tujuan baik, harus dicapai dengan cara yang baik pula.

Wassalam.sumber:internet 

 

SAJAK TAUFIK HIDAYAT

Sajak-sajak Taufik Hidayat

6 Juni 2010

pengakuan dosa

ingin ku memelihara hati
pada ijab yang telah diucap
namun jiwa merana
roh pun datang menyiksa

 

sudah kusambut luka dengan ketawa
kusimpan dalam syair dan nada
dikau adalah lagu pada rentak yang sumbang
tak seirama 
memang

inilah waktu yang kunanti
maka aku serahkan dosa
dan ketika detik-detik merayap
dijadikan senjata pada massa yang ditadah

aku adalah nista yang ingin sujud
aku adalah jiwa yang ketakutan
aku ingin mengantar cahaya pada janji
manusia

kepada jiwa

sebelum angin menghembus debu
jiwa yang menghadap ke sebelah petang
sambutlah jasad sebelum lalat terbang
sebab
ada layar hidup dai lafas subuh

kepada jiwa
kusajikan diri
kepada jasad
kupersembahkan roh

ditelapak tangan yang nyilu
menari-narilah jiwa
berdendanglah diri
berdendanglah jasad
bernyanyilah roh

kepada jiwa yang tak ber-diri
kepada jasad yang tak ber-roh
hukumnya angin
pasti menghembus debu

mentafsir dusta

jangan kau serahkan sayang
karena sayang aku berdusta
seandainya tak ada sayang
maka bertaburlah cinta

di perjalanan dusta kita dipertemukan
menyemai rasa menuai rindu
ingin bertanya pada waktu
tapi detik-detik yang dilalui 
berbancuh indah untuk dinikmati

pada usia 
kenapa kita ingkar janji
berlindung dalam kebenaran yang maha sayang
maka
kalau bisa hapuskan huruf janji
hingga aku tak lagi mentafsir dusta

menikmati mati

pada tangis awal yang kupersembahkan
maka janji itu sudah terikat
di bawah cahaya aku merangkak
berhenti di persimpangan usia yang gelap

karena waktu sudah kukhianati
jibril kejemput dengan kompang
kematian pun tersenyum pada tengkah sungguh tak ada siksa
aku senyum menikmati hela yang ditangisi

seperti pada janji tangis tadi
bukan kematian yang kutakuti
maka
jangan ingkari janji dengan hidup yang tak mati-mati



Taufik Hidayat adalah Ketua Harian Dewan Kesenian Kota Pekanbaru (DKKP). Di dunia seni, dia lebih banyak menggeluti dunia musik dan dikenal dengan nama Atan Lasak. Sedangkan di dunia sastra, puisi dan cerpennya sudah dimuat di sejumlah media lokal seperti Batam Pos dan Harian Lantang. Sehari-harinya dia bekerja sebagai wartawan di Riau Pos Grup. Bermastautin di Pekanbaru.

 

dikutip dr koran riaupos 

SAY NO TO GOSIP

Assalamualaikum wr wb .

Say no to gosip


"Eh...eh....lo taw ga seeeh.....si itu kan bgini bgini bgini lho...." dan banyak lagi kalimat2 sejenis yg mungkin sering kita dengar ataw bahkan ucapkan <mudah2an jangan> yg berbau/mengarah kpada pembicaraan ttg brita/gosip mengenai org lain ; baik itu seleb...gebetan/pacar...orang2yg kita kenal....sampe org2 yg ga/blm kita kenal.

Mungkin bagi kita yg tidak menyukai kgiatan bergunjing/bergosip seperti itu bertanya2 kenapa banyak banget orang2 yg malah suka bgt hal2 yg berbau gossip sperti itu.... yaaa... mungkin slain krn sudah sangat terbiyasa dengan hal itu dan kurang memahami ttg agama,mungkin karna mereka juga manusia yg sangat bisa terpengaruh oleh ligkungan sekitarnya....misalnya kalo seseorang bergaul dengan orang2 yg seluruhnya sangat mengemari hal2 sperti itu , walawpun pada awalnya ia tidak menyukai hal tsb , tapi sangat mungkin dkemudian hari ia pun akan ikut2 menyukai hal2/kegiyatan2 seperti itu...

Slain itu , Media pun sbenarnya menjadi salah satu pnyebab kenapa gosip/ghibah menjadi seperti sudah sangat mem-budaya.... Liat aja contohnya ; mulay dari banyak banget layanan2 sms yg menyediakan jasa memberikan gossip/kabar terbaru dr para seleb...halaman2 majalah/tabloid yg di isi dengan issue2 murahan plus ga penting ttg para seleb...dtambah lg,mulay dr pagi sampe sore,banyak media pertelevisian n radio yg menyajikan gossip mengenai selebritis baik itu seleb luar mawpun seleb dlm negri sendiri padahal jelas2 it hal2 yg tdk berbobot , hanya mnambah dosa dan membuang2 waktu...

Kenapa bergosip alias bergunjing alias berghibah itu tidak berbobot...? Ya iyaaaalaaaah.... Emang apa manfaatnya bagi kita? Apa itu akan menjadi salah satu soal yg kluar pada saat kita tes/ujian/ulangan? Apa dengan kita taw gosip terbaru itu membuat ilmu pngetahuan kita bertambah luas<slain pngetahuan ttg gosip2 tbaru tentunya>? lagipula...daripada banyak pngetahuan tentang gosip2 gitu,mendingan banyak pngetahuan tentang hal2 yg lebih berguna seperti apa aja yg udah tjadi dgn bangsa ini slm sekian kurun waktu ataw tau perkembangan ekonomi,teknologi,politik,dll di dalam negri n di luar negri atawpun hal2 positip lainya.

Terus...kok bergosip alias bergunjing alias berghibah itu bisa menambah dosa...?? yaaa....soalnya kan bergunjing itu byasanya ga cukup cuman satu kali....n byasanya kita akan terus menerus bergunjing n jadi terbiyasa dengan itu sampe2 kita sendiri juga ga sadar bahwa yg kita lakukan itu sdh termasuk bergunjing.... and dengan begitu...walawpun misalnya dosa ghibah itu termasuk dosa kecil pun , karna dlakukan berulang-ulang kali.... sangat mungkin dosa yg dtimbulkanya jauh lebih besar daripada dosa yg dtimbulkan karna kita mlakukan dosa besar satu kali .

Slain itu , Firman allah dlm q.s al-hujurat ; 12 ttg larangan berghibah :
"hai org2 yg beriman, jauhilah kbanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari kesalahan org lain , dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yg lain . suka-kah kalian memakan daging saudaranya yg sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya . dan bertakwalah kepada allah . sesungguhnya allah maha penerima tobat . "

Wassalam.sumber:internet

PANTUN MUDA MUDI

BY = BINTANG KEJORA


=PANTUN MANTAN KEKASIH =


memancing ikan diatas perahu
memancing baung yg dapat ikan kerapu
oh mantan kekasihku jgn lupakan diriku
jika kau rindu pd ku hubungi aj aku


prikitiwwwww


= pantun kasmaran =


pohon rambutan tumbuh benalu
anak ayam bertengger diatas batu
saat aku menatap wajahmu
ada rasa suka kepadamu


= pantun jatuh cinta =
musim hujan musim cendawan
cendawan tumbuh dikulit kayu
sudah lama ingin ku katakan
maukah kau jadi kekasihku


= pantun suka-sukaan =
jalan jalan ke surabaya
singgah sebentar ke kota palu
klu boleh abang bertanya
adik manis siapa namamu, dan dimana alamat rumahmu
ondemande...onde onde


=pantun ngajak ngedate=


anak kucing diatap rumah
jatuh seekor si belang tiga
daripada bengong sendiri di rumah
mendingan kita jalan2 ke taman kota


=PANTUN RINDU=


kemanakah rusa berlari, adinda
kalau lah tidak ke hutan jati
walau engkau kekasih jauh dimata
namun selalu dekat dihati


= PANTUN KECEWA =


bunga bawang daun selasih
masak air diatas tungku
jangan marah dengan mantan kekasih
krn org yg menyakitimu adalah org yg pernah menyayangimu


tunggu episode berikutnya, harap sabar menunggu...
wassalammm...